Le récit, à la première personne, d'un chemin qui va de l'enfance en France jusqu'au miqvé.
Ton peuple sera mon peuple
Chaque année, au Seder, une même question revenait dans la famille : qui aurait le privilège de porter le plateau ? Une année, Émilie était la plus jeune fille à table. Elle n'avait d'yeux que pour ce plateau. Mais ses mains restèrent vides : on lui expliqua gentiment qu'elle ne pouvait pas le porter, car elle n'était pas juive.
De cette injustice d'enfant naîtra, des années plus tard, une décision : celle d'entrer dans le peuple juif, au prix d'un chemin dont elle ignorait tout.
Ce livre raconte ce chemin, dans ses propres mots, du premier doute jusqu'au miqvé.
Ce livre a été écrit pour quatre lecteurs
Pour vous qui envisagez la conversion, ou qui l'avez entreprise, et voulez savoir ce qui vous attend vraiment : les démarches, les questions du Beth Din, l'éloignement des proches, l'attente.
Pour vous qui vous sentez attiré par le peuple juif sans savoir nommer cette attirance, et cherchez à comprendre ce qu'elle est.
Pour vous, juif de naissance, qui voulez redécouvrir votre propre héritage à travers le regard de quelqu'un qui a tout choisi, et tout appris.
Pour vous qui accueillez un converti dans votre famille ou votre communauté, et voulez savoir ce que la Torah dit de sa place et de ce qui lui est dû.
Le peuple vers lequel Émilie se sentait attirée est celui que l'Histoire a le plus meurtri. Ce qu'elle y cherchait, ce n'était pas un refuge : c'était une façon de tenir debout sans rien trahir de soi.
Ce livre ne cherche pas à convaincre : il raconte.
Un chemin qui se vit avant de se comprendre
Avant d'envisager la conversion, Émilie a cru avoir trouvé une solution plus sage. Les Justes parmi les nations ont une part au monde à venir, et sept commandements suffisent à en faire partie. Elle pouvait se lier à D.ieu sans devenir juive, sans rien bouleverser.
« Toutes mes recherches et mes méditations aboutissaient enfin », écrit-elle. Admirer le judaïsme de près, en respecter les principes, sans y entrer tout à fait : cela semblait être le meilleur des deux mondes. Trois rêves allaient lui apprendre que la volonté de D.ieu était différente.
Ce livre n'est pas une introduction au judaïsme. Il raconte ce que l'on éprouve quand on va jusqu'au bout : ce qu'il faut traverser, ce que l'on perd, et ce que l'on découvre en chemin.
Car la conversion ne s'accomplit pas d'abord dans l'esprit pour se vérifier ensuite dans la vie. C'est l'inverse : elle s'incarne, elle se vit, et c'est de là qu'elle tire sa vérité. Trois dimensions traversent ce récit.
La place du converti dans la Torah : le converti sincère n'est pas un juif de second rang. Il peut dire « D.ieu de nos pères », car Avraham est son père spirituel. Le Gaon de Vilna va jusqu'à enseigner que les convertis sont plus proches de D.ieu que ne le sont les enfants d'Israël, et même les anges de Service.
La renaissance : selon les Sages, celui qui se convertit ressemble à un enfant qui vient de naître. Émilie entre dans le miqvé ; Ra'hel en ressort.
Le cycle des fêtes : ce n'est pas un calendrier à respecter, mais la structure vivante qui transforme une décision en existence. Un chapitre entier suit une année juive complète.
Ces trois dimensions ne sont pas exposées : elles sont vécues, page après page, par une femme qui les a traversées une à une.
Selon les Sages d'Israël, la personne qui se convertit ressemble à un enfant qui vient de naître.
Le chemin, étape par étape
Le livre suit la trajectoire réelle d'une conversion, du premier doute jusqu'au miqvé. Voici ce chemin, chapitre après chapitre.
Premiers questionnements & En quête d'identité : d'où vient cette attirance, et pourquoi la culture dans laquelle on a grandi ne sait pas la nommer. La découverte d'un peuple qui est « un défi au rationnel ».
Trois rêves : trois nuits, en août 2003, et une voix qui répète : « En Israël. Va à Jérusalem. » On y découvre aussi les sept lois de Noa'h, et pourquoi elles n'ont pas suffi.
La Terre promise & Le retour : le premier voyage, Yad Vashem, le Kotel. Puis l'entrée dans une communauté parisienne, où tout est à apprendre.
Place et statut du converti : ce que la Torah et les Sages disent, sans ambiguïté, de celui qui rejoint le peuple juif — et de ce que ce peuple lui doit.
Une année juive : le cycle complet des fêtes, vécu et raconté par quelqu'un qui les découvre.
Renaissance : les démarches réelles. La lettre manuscrite au Consistoire, l'attente, l'examen écrit, les vingt minutes devant le Beth Din, et l'immersion finale.
L'ouvrage
Écrit par David Benkoel, à la première personne, dans la voix de son épouse Émilie (Ra'hel)
Récit continu, adossé aux sources de la Torah et à la Halakha, avec les références citées
Chaque terme hébraïque expliqué en note, au moment où il apparaît
E-book PDF, 257 pages, accès immédiat après achat
Comment ce livre est né
Émilie a grandi en France, dans une famille où une partie des siens célébrait les fêtes juives sans qu'elle puisse y prendre part. De cette place en bordure naîtra une question, puis une quête. Trois rêves répétés, lui intimant de se rendre à Jérusalem, feront le reste.
Ce voyage initiatique transforme une intuition en certitude : son âme appartient au peuple juif.
Ton peuple sera mon peuple retrace ce cheminement avec une franchise totale : les doutes, les amis qui s'éloignent, les questions épineuses posées au Consistoire, la beauté sévère du processus rabbinique, et la libération après l'immersion finale dans un miqvé. Ce n'est ni un manuel, ni un plaidoyer. C'est le récit d'une femme qui a suivi la voix la plus profonde en elle et qui a découvert, au bout du chemin, qu'elle était rentrée chez elle.
David Benkoel est psychanalyste, auteur et compositeur. Il exerce depuis 2014 et accompagne individus et couples dans leurs difficultés psycho-émotionnelles. Son approche réunit la rigueur psychanalytique et la profondeur de la pensée juive, deux disciplines qu'il ne considère pas opposées dans leur façon d'appréhender l'humain.
Il est l'auteur de la trilogie Et par elles, vous vivrez ! (deux tomes parus, un troisième en préparation) et du présent ouvrage, qu'il a écrit comme témoin direct du cheminement de son épouse Émilie, devenue Ra'hel. Dans ce livre, il adopte la posture du conteur émerveillé par la Providence et du pédagogue qui rassure le candidat à la conversion à l'aide des textes sacrés.
Sur quoi ce récit s'appuie
Torah écrite et Torah orale : chaque affirmation est ancrée dans les textes sources, cités avec précision et contextualisés pour le lecteur non initié.
Maïmonide (Michne Torah, Lettre à 'Ovadia le Converti) : la référence juridique et éthique fondamentale du statut du converti dans le droit rabbinique classique.
Talmud : les sources halakhiques qui définissent les obligations et les droits du guer tsedeq (converti sincère).
L'expérience communautaire vécue : l'enseignement au sein de la communauté parisienne Ki Tov (Rav Yossef David Cohen) et la validation par un Beth Din officiel constituent la dimension concrète du récit.
Approbations rabbiniques
Avant d'entrer dans les pages de ce livre, parcourez les approbations écrites accordées par trois figures connues du monde rabbinique. Elles certifient la conformité du contenu aux sources et la sincérité de la démarche.
Cet ouvrage, rédigé de manière claire et accessible au plus grand nombre de lecteurs, ne fera que renforcer la foi en Hachem et la perfection de soi.
Un tel ouvrage me semble particulièrement bienvenu. Il pourra renforcer ces personnes dans leurs convictions premières et les aider à garder espoir.
Cet ouvrage permettra, je l'espère, un regard nouveau sur ces personnes qui ont abouti à ce chemin à la fois courageux et difficile qu'est la conversion.
Au bout de ce chemin, attend une âme qui n'a plus à se justifier d'exister là où elle se trouve.
Ce livre ne promet ni un parcours sans douleur, ni une procédure simplifiée. Il ne dit pas que les proches comprendront, ni que le chemin sera court. Rien n'y est embelli : ni les épreuves relationnelles, ni l'attente, ni le coût personnel d'une telle décision.
Ce qu'il offre est d'un autre ordre : une expérience vraie, racontée sans fard, et les textes qui lui donnent son fondement.
257 pages de récit sincère et de fondements textuels, pour 17 €. Accès immédiat en PDF après achat.
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Une dernière hésitation ?
Si une question subsiste avant de vous décider, voici ce que d'autres ont voulu savoir.
Absolument. C'est l'un des quatre lecteurs auxquels ce livre s'adresse : celui qui veut voir sa propre foi à travers le regard neuf de quelqu'un qui a tout choisi. Émilie décrit chaque Fête, chaque rite, chaque prière avec l'émerveillement d'une âme qui les découvre pour la première fois. Ce regard-là peut rallumer quelque chose chez quiconque a grandi avec des valeurs qu'il a fini par ne plus voir.
L'ignorance existe, et ce livre ne la dissimule pas. Mais la Torah est catégorique : rappeler à un converti son passé non-juif est formellement condamné dans plusieurs textes du Talmud. Selon la tradition, D.ieu chérit particulièrement le converti précisément parce qu'il a choisi, là où le juif de naissance est né dans l'alliance. Ce livre vous prépare à traverser les regards sans y perdre votre certitude intime.
Oui, c'est la condition d'une conversion complète. Le statut de Ben Noa'h (respect des 7 lois de Noé) est une grande et belle chose, mais la conversion au sens plein exige une adhésion totale et sans réserve à la Torah. Ce livre n'atténue pas cette exigence. Il explique pourquoi, pour certaines âmes, elle n'est pas un fardeau mais une libération.
L'éloignement des proches qui ne comprennent pas est une épreuve réelle et douloureuse, documentée avec franchise dans ce livre. Il ne vous promet d'ailleurs pas que celle-ci n'arrivera pas. Mais il vous montre toute la richesse de ce qui se construit en échange.
La loi juive est formelle : la sainteté du converti est intégrale. Avraham lui-même fut un converti, lui qui est le père spirituel de tout le peuple juif. Et la chaîne de transmission de la Torah traverse les convertis : Chema'ya et Avtalion, maîtres de Hillel l'Ancien ; Rabbi 'Aqiva, fils du converti Yossef ; Rabbi Yichma'el et Rabbi Meïr, tous deux fils de convertis. Sans parler d'Onqelos, ni du roi David, descendant de Routh la Moavite. En cela, le miqvé et le Beth Din ne marquent pas une transformation partielle : ils signent une renaissance complète.
Oui, et intentionnellement. Le judaïsme ne fait pas de prosélytisme : le candidat doit prouver sa détermination dans la durée. Le Consistoire, le Beth Din, les années d'apprentissage et d'immersion dans une communauté, tout cela est voulu. Ce livre vous dévoile ce processus, sans l'embellir ni l'alourdir davantage qu'il ne l'est.
Oui, et c'est l'une des forces de ce récit. Émilie elle-même ne connaissait rien au judaïsme au début de son parcours. Le livre suit sa progression pas à pas, depuis les 7 lois de Noé jusqu'aux subtilités de la vie juive. Chaque terme hébraïque est expliqué au moment précis où il apparaît. Aucune formation préalable n'est requise, seulement la curiosité et la volonté d'avancer.
Non, et c'est délibéré. Il ne s'agit pas d'un livre de méthode, mais d'un témoignage : celui d'une femme qui a traversé ce chemin avec sincérité, et des textes sacrés qui l'ont portée. Parmi eux, celui qui affirme que si l'intention du cœur est pure, aucune porte ne reste fermée.
Vous recevez immédiatement, par email, un lien de téléchargement vers le fichier PDF (257 pages, lisible sur téléphone, tablette ou ordinateur). Aucun délai, aucun compte à créer. Je vous conseille de lire dans l'ordre chronologique, le livre étant construit comme un itinéraire.
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